Numele complet al acestei cărți este "Sullamu At-Taufiq Ila Mahabbatillah 'Ala At-Tahqiq" (سلم التوفيق إلى محبة الله على التحقيق). Sensul de „sullam” este „scara”, lafaz „taufiq” înseamnă „ajutor”. „Mahabbah” înseamnă „iubire”, în timp ce „„ ala at-tahqiq ”înseamnă„ haqqon / yaqinan ”(în concluzie). Așadar, traducerea gratuită a titlului acestei cărți este „Scara (pentru a obține) ajutor (Allah) către dragostea lui Dumnezeu cu certitudine / convingere”. Ca și cum autorul speră că oricine practică bine conținutul acestei cărți, faptele sale bune îl vor livra fără îndoială iubirii lui Dumnezeu.
Autorul este Abdullah Ba'alawi sau, mai pe scurt, Ba'alawi. Numele Ba'alawi este un clan celebru din Hadhromaut, ca descendent al profetului Muhammad صلى الله عليه وسلم. De obicei, ele sunt numite după titlul „Habib” sau „Sayyid”. Numele său complet este Abdullah bin Husain bin Thohir Ba'alawi At-Tarimi Al-Hadhromi. S-a născut în 1191 AH în Tarim, provincia Hadhromaut din Yemen. Potrivit lui Sibthu Al-Jilani, scrierea cărții Sullam At-Taufiq a fost finalizată la începutul lui Rajab în 1241 H.
Ba'alawi a scris cartea "Sullam At-Taufiq" sub forma de "mukhtashor". Acesta include o scurtă discuție despre crez și legi. Această carte este potrivită pentru persoanele care doresc să studieze religia, dar au multă muncă.
Pe lângă discutarea credinței și a legii, Ba'alawi a scris și un subiect despre „tazkiyatun nufus” (curățarea sufletului). Acest subiect este uneori numit oameni cu cunoștințe de "takhliyah" (التخلية) și "tahliyah" (التحلية). Sensul de „takhliyah” este „plecarea”, în timp ce sensul de „tahliyah” este „împodobit”. Ceea ce se înțelege prin acești doi termeni este „at-takholli” un al-aushof adz-dzamimah ”(lăsând calități disprețuitoare) și„ at-tahalli bi al-aushof al-hamidah ”(împodobindu-se cu calități lăudabile).
Capitolele din cartea „Sullam At-Taufiq” sunt usululuddin, thoharoh, salat, zakat, post, pelerinaj, muamalat, tazkiyatun nafsi și bayanul ma’ashi. Deci, ca și cartea „Safinatu An-Najah”, cartea „Sullam At-Taufiq” nu este o carte a Jurisprudenței pure, ci o carte care conține o discuție despre credință, lege și curățire a sufletului. Cu toate acestea, conținutul este limitat numai la științele pedepsite de fardhu ain, care trebuie studiate fiecare mukallaf. Acestea fiind spuse, această carte este o „carte de îndrumare” pentru musulmanii obișnuiți. Cunoștințele conținute în această carte sunt estimate a fi suficiente pentru a forma o persoană musulmană salih care este în măsură să îndeplinească principalele obligații ale decenului.